miércoles, 30 de septiembre de 2015
EVALUACIÓN DEL DESEMPEÑO LABORAL
El
análisis del desempeño, evolucionó como
herramienta de política retributiva para irse transformando
paulatinamente en herramientas de desarrollo profesional. En la actualidad es un proceso estructurado y
sistemático que pretende no solo identificar y medir el rendimiento de las
personas de la organización, sino también gestionarlo.
Para las organizaciones
públicas o privadas es de vital importancia mantener los recursos humanos,debido es por tener raciocino ayuda a fortalecer los espacios para la mejora del mismo. Una empresa puede estar equipada con los
recursos tecnológicos de última generación, también con un capital y recursos
financieros sobresalientes, pero si no posee un capital humano capaz de operar
y manejar la operatividad de la empresa, la misma no funcionaria.
La evaluación del desempeño laboral de
los empleados, juega un papel importante, puesto que a través de esta en
cualquier organización se puede revisar y analizar la manera como las personas
llevan a cabo su trabajo, de este modo determinar de manera objetiva si los trabajadores están motivados.
Se define desempeño como “aquellas
acciones o comportamientos observados en los empleados que son relevantes para
los objetivos de la organización” (García, 2001:3), y que pueden ser medidos en
términos de las competencias de cada individuo y su nivel de contribución a la
empresa. Algunos investigadores argumentan que la definición de desempeño debe
ser completada con la descripción de lo que se espera de los empleados, además
de una continua orientación hacia el desempeño efectivo.
La Administración del desempeño, es
definida como “el proceso mediante el cual la compañía asegura que el empleado
trabaja alineado con las metas de la organización”, (Besseyre, Charles,
1990:222), así como las prácticas a
través de la cuales el trabajo es definido y revisado, las capacidades son
desarrolladas y las recompensas son distribuidas en las organizaciones.
Diferentes estudios sobre indicadores de
productividad y financieros han demostrado que en las compañías en las que se
implementan un análisis del desempeño laboral en los empleados, han obtenido mejores resultados, los
administradores deben ser conscientes de que cualquier falla de las
organizaciones en adoptar una efectiva administración del desempeño es costosa,
en términos de pérdida de oportunidades, actividades no enfocadas, pérdida de
motivación y moral. Recientemente se ha descubierto que toda Administración del
desempeño es un ciclo dinámico, que evoluciona hacia la mejora de las Instituciones, como un ente integrado.
Educación en Venezuela.
El Currículo es el núcleo, es decir, la parte esencial de
la educación. El currículo no puede ser el resultado de una imposición, sino
del proceso social de autoformación, razón esta que el currículo es el espacio
sociocultural teórico-practico en el que se ejerce los procesos de mediación
pedagógica para la formación integral del educando.
Es inevitable observar
que los procesos desde 1999 en la sociedad venezolana hayan generado
cambios en nuestra educación. En el cual
se ha hecho difícil aceptarlo debido necesidad de adaptarse a los nuevos
tiempos o paradigma. La escolaridad venezolana se organiza alrededor de la
noción de desigualdad en la participación de los ingresos de la sociedad, es
decir que los sectores básicos de la sociedad, el público y el privado,
construye su propia red de instituciones. El sector privado todavía mantiene
un nítido de perfil de exclusión aunque se ha ido transformando poco a poco dentro de
los mismos.
Educación Inicial
Es un subsistema del
Sistema Educativo Bolivariano (SEB) que brinda atención educativa al niño y la
niña desde cero(O) hasta cumplir los tres (3) años (Nivel Materna)l y seis (6) años de edad, o hasta su ingreso al
subsistema siguiente,( Nivel Preescolar). Su finalidad es iniciar la formación
integral, en cuanto a hábitos, habilidades, destrezas, actitudes y valores
basados en la identidad local, regional y nacional, mediante el desarrollo de
su formación. <el desarrollo y
evaluación del proceso de aprendizaje en el Sistema Educativo Bolivariano
, tiene su referencia legal en el
Proyecto Educativo Nacional (1999), en la Constitución república Bolivariana de
Venezuela , en el Plan de Desarrollo económico Social de la Nación (2007 – 2013),
Ley Orgánica para la Protección del Niño, Niña, entre otras.
Fundamentación
filosófica del currículo de educación inicial, se basa por
el maestro Simón Rodríguez con una
educación práctica y social que sustenta todo el Sistema y preestablece los
vínculos individuos y sociedad como instrumento de formación de ciudadano.
Fundamentación legal. Tomamos
como prioridad La Constitución de la república Bolivariana de Venezuela
1999 (CBRV- 1999); donde señala que
las persona es un ser social y digna lo
que es único y singular de un individuo, así como su capacidad de asumir
derechos y deberes en un colectivo social. (Art. 14,102, 103, 104, 107,119). Ley
Orgánica de Educación (LOE - 2009).
Desarrollar un proceso que eleve la conciencia para alcanzar la suprema
felicidad social. (Art. 2, 3,4, 5, 14,24, 25). Ley Orgánica para la Protección de niños, niñas y
adolescentes. Protección Integral, derechos, deberes y garantía. (Educación:
Art. 53, 55, 57, 61). Reglamento General de la Ley Orgánica de educación,
establece normas y directrices complementarias. Titulo II Capitulo I De la
educación pre- escolar (Art. 11 hasta 18). Gracias a esta integración el paradigma educativo actual, tiene
como centro al ser humano como ser social, capaz de responder y participar
activamente en la transformación de la sociedad en que vive.
Se concluye que el
nuevo diseño curricular del nivel de Educación Inicial, permite indagar las
necesidades e intereses de estos pequeños, proponiendo una serie de
orientaciones, estrategias y actividades para utilizar con ellos, en un marco de
flexibilidad que confiere al maestro un papel activo y creativo en la búsqueda
de las mejores formas para trabajar en cada caso particular, siempre partiendo
de unos principios filosóficos, legales, educativos y psicológicos, centrados
en el desarrollo de potencialidades. En el nuevo currículo Nacional Bolivariano
de educación inicial Nace el paradigma de la transformación Social.
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Educación
Inicial
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Semejanzas
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·
Ambos
se presentan para adaptar el Sistema educativo a los cambios en la sociedad
en un momento determinados
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Elaborados
sobre la base de diagnostico.
·
Aspiran
ser instrumento de transformación social
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Comparación
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Currículo
Básico Nacional Educación Inicial
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Currículo Nacional Bolivariano
Educación Inicial
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Apoyado
en la Constitución de 1961 y se implementa a partir de 1986
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Apoyada
en la CRBV (1999). Y su implementación se ubica a partir del año 2007.
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Educación
Pre-escolar. Promover el desarrollo integral
de los niños y niñas de 3 a 6 años.
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Educación
Inicial: Propicia una educación en derechos humanos y valores en los niños y
las niñas, atención desde su momento de gestación. Maternal de cero (o) edad
hasta tres (3) años. Pre-escolar de tres (3) años a seis (6) años hasta su ingreso al subsistema siguiente.
(Simoncitos – Escuelas Bolivariana)
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Educación
Tradicional
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Educación
Liberadora. Transformación de los nombres,
educación Pres-escolar a educación Inicial. Aprendo - enseño
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Exclusión
niños con dificultad de aprendizaje
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Inclusión
a los niños con Diversidad funcional
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Las
Instituciones Privada solo constaba con Sistema de Alimentación y salud a
través de Seguros Escolares.
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Se
integra la salud, alimentación (Platos servidos y Programa de Alimentación
Escolar (PAE) entres otros.
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Las Tecnologías de Información y Comunicación
(Tic) no estaban en Proyección.
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Proyección
de las Tecnologías de Información y
Comunicación (Tic) Canaima.
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Innovaciones
filosóficas, psicológicas y pedagógicas con un enfoque de desarrollo
integral, lo que reflejó nuevas orientaciones en la búsqueda de mayor calidad
educativa para los niños y niñas más pequeños.
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Promover
el desarrollo pleno de las potencialidades del niño y la niña, para que
puedan integrarse con éxito en la progresividad escolar.
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Los
niños y niñas son banco de Sabidurías.
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Se
forman niños y niñas sanos(as), participativos(as), creativos(as), espontáneos(as),
capaces de pensar por sí mismos y sí mismas, participar en actividades
culturales, recreativas y artísticas; tomar decisiones, resolver problemas y
desenvolverse armoniosamente en la sociedad. Todo ello, con valores de
libertad, justicia, honestidad, convivencia, identidad personal, cultural,
local, regional y venezolana; así como de respeto a la diversidad e
interculturalidad en el entorno comunitario, familiar y escolar.
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Constitución de la República Bolivariana de Venezuela. (1999)
Diseño Curricular del Sistema Bolivariano. Caracas, septiembre de
2007
Currículo nacional Educación Inicial. 1986
Mendo R, José V. Concepción de Currículo. Lima 20082306
Guía Práctica de Actividades para Niños Preescolares
(1986): Ministerio de Educación: editorial Sauapi.
Pablo Freire.
Pedagogía tradicional vs la pedagogía liberadora.Monografias.com
FORTALECIENDO A TRAVÉS
DE LA PRAXIS PEDAGÓGICA LOS VOLARES EN LA EDUCACIÓN ACTUAL.
En cada etapa de nuestro
desarrollo social la escuela ha trabajado para asegurar a los nuevas
generaciones una formación integral
básica y orientaciones valorativas expresadas en sus formas de sentir, pensar y
actuar en correspondencia con el sistema de valores e ideas donde el educador
fortalezca su comportamiento, costumbre, principio, pautas y patrones de
comportamientos, (Ética). Es por ello que la ética debe prevalecer en todo
ámbito educativo porque solo así haremos
conciencia, la cual necesitamos para
poder seguir adelante positivamente en todos los aspectos de nuestra vida,
dejando atrás todo tipo de
comportamiento anti ético, para construir una educación de ética con valores
para reflexionar y decir que educar no es sólo llenar cabezas de normas, reglas
y prohibiciones, sino que es preparar a las personas para mejorar y hacer
mejorar a los demás con un sentido siempre positivo, alegre y optimista de la
vida.
El sistema educativo, es
objeto de grandes cambios, que obedecen a la coherencia que deben existir entre
las líneas políticas del Estado y el perfil del ciudadano que conforma la
República (Constitución de la República Bolivariana de Venezuela 1999. Al educarse una persona asimila y percibe el
conocimiento, implica una conciencia cultural y conductual desarrollada en forma humanista y holística,
en el cual no se limita al niño, a la
niña y las, los adolescentes; sino que
el ser humano debe adquirir el conocimiento a lo largo de toda su vida
(educación permanente o continua). Es necesario interactuar con el otro,
respetando su legado cultural, social, político, sus emociones, sus habilidades
y destrezas, sus intereses su visión de mundo y su
subjetividad. Nunca como ahora había sido tan necesario, para quien desee ser
un buen educador, el dominar una amplia gama de conocimientos que lo debe
llevar a la práctica con la actitudes éticas y morales donde desarrolle el
“SER” para poder convivir dentro de la
sociedad.
Desde
este enfoque se dice que ética es:
“la
praxis de hacernos mutuamente personas en la historia” Franca, O- Galdona, J.
“Introducción a la ética (profesional)”.Ed. Paulinas, Asunción. 1997.
Entendemos por praxis, como el
aprender haciendo. Es aprender a través de las experiencias vividas analizadas, puede ser a nivel personal o
social de forma simultánea e interactiva. Mientras que la educación es señalada
en el articulo 102 y 103 de la Constitución de la República Bolivariana de
Venezuela 1999, que es como un instrumento del conocimiento científico,
humanístico y tecnológico al servicio de la sociedad, donde se fundamenta el
respeto a todas las corrientes del pensamiento con la finalidad de desarrollar
el potencial creativo de cada ser humano dentro de una sociedad democrática,
activa, participativa y protagónica con conciencia y solidaridad en los
procesos de transformación.
Cabe considerar, por otra parte que
los fracasos educativos nace desde el momento donde nos olvidamos desde
diferente posición como actores inculcar ética y moral debido que muchos se
dejan arrastrar por la corrupción, la violencia y la manipulación. La misión
para el educador es formar hombres y mujeres que muestren su educación con
cualidades desarrollando la ética- moral.
Somos docentes constructivistas
La Ética es una ciencia
que estudia el comportamiento del hombre, lo bueno – lo malo, en el cual
conviven socialmente bajos normas que le permiten ordenar sus actuaciones a través de normativas, donde el mismo grupo
social lo ha determinado, y que Educación es el proceso multidireccional
mediante el cual se transmiten conocimientos, valores, costumbres y hasta la
formas de actuar. Razón esta que la ética debe estar presente en todo el ámbito
educativo, ya que de esta manera haremos conciencia.
En los actuales momentos la educación se encuentra con un problema permanente,
como señala la justificación de la asignatura:
“… la educación está
pasando por circunstancias de ruptura y crisis las cuales demandan un liderazgo
intelectual y moral a favor de los estudiantes, al exigir su formación
integral, como ciudadano críticos y participativos”… “Por ellos el proceso de
enseñanza debe estar orientado en
estrategias que inserten a los participantes en un contexto sociocultural a
través de practicas autenticas significativas, relevantes en su cultura,
apoyándose en procesos de interacción social”. Programa de Maestría – Ciencia
de la Educación Teoría Práctica de la Ética en la Educación “Justificación”
(pág. 1)
De acuerdo a esto es necesario
plantear que la educación requiere de la formación de docentes más reflexivos, críticos que eduquen para la
vida donde el ser humano a través de sus propias experiencias alcance la
transformación de la sociedad, aunado a la situación existen dos exigencias
fundamentales por la cual se relaciona con los conocimientos que deben ser
transmitidos de generación en generación, es decir, la parte teórica; y la segunda
referida al sentido de todas estas actividades educacional, formativa,
recreativa que den origen a los principios que fundamentan el comportamiento
valorativo.
En Venezuela
los docentes en la actualidad están en proceso de transformación, ya que se observan
en algunas espacios educativos las corrientes conductista que desarrollan
situaciones de aprendizajes descontextualizadas donde el docente es el que trae la sabiduría de
manera arbitraría y el estudiante conjuntamente con su entorno es el que debe
obedecer. Recordando a Paulo Freire con
la Teoría del reprimido
Por otra parte, el esfuerzo de los
docente constructivista que busca desarrollar en los estudiantes las cualidades para ser un ser social,
critico y reflexivo. Para la década de los años 80; se presentó una severa
convulsión social, nos conllevó a platear el escenario de una reforma
curricular que surgió satisfactoriamente en 1997; este Currículo Nacional permite involucrar en forma integral al
docente, a la escuela y a la comunidad, dándole fuerza al el Eje transversal
valores. Actualmente nuestra educación debe responder a situaciones que plantea
el Plan de la Nación conjuntamente con el PEIC institucional donde se debe
desarrollar de manera integrar Proyectos Educativos para construir una sociedad
con identidad propia, es allí donde los roles del docente se va reforzando como
investigador adquiriendo experiencia para fortalecer la educación de ética con
valores.
lunes, 17 de agosto de 2015
CONOCIMIENTO, CIENCIA, MÉTODO CIENTÍFICO E INVESTIGACIÓN,
Nunca como hasta ahora había sido tan necesario dominar una
serie de conocimientos que están causando nuevos paradigmas; los cambios que
trae consigo el desarrollo de toda actividad humana, ha permitido otra visión
que busca herramientas para solucionar los
problemas dentro de una comunidad, que al mismo tiempo va a
fortalecer un país y lo hace libre en todas sus dimensiones.
En este caso se considera necesario desarrollar
planes o proyectos que involucren a todos, donde el continuo humano es
el enfoque principal,
integrando al hombre en su
entorno social, cultural, ideológico, político, económico y espiritual. Sobre
las bases de las ideas expuestas se puede cuestionar
el propio método científico, debido a
que se dificulta aplicarlo de forma universal en todos las disciplinas y
tipos de investigación. Dentro de esta perspectiva surge la importancia
en la investigación del concepto de conocimiento, ciencia, método científico e
investigación,
Anteriormente para
realizar un estudio profundo del comportamiento humano, fue necesario
crear diferentes espacios científicos.
Surge el trabajo
independientemente sobre cada tema donde
nace la psicología, antropología, la economía y la sociología, que a través de Métodos (“camino” o vía) logra
alcanzar un conjunto de procedimientos con el objetivo de obtener
ciertas metas. El método
científico se refiere a la serie de etapas que hay que recorrer para
obtener un conocimiento válido desde el punto de vista científico, utilizando
instrumentos que resulten fiables. El método científico es basado en los
preceptos de falsabilidad
(resulta susceptible o falso) y reproducibilidad
(experimento que debe repetirse en lugares indistintos y por un sujeto
cualquiera), donde se aplica los pasos necesarios como la observación, la
inducción, el planteamiento de una hipótesis, la demostración o refutación de la misma y la presentación de la tesis (la teoría científica).
Fidias G. Arias nos enseña que el
método científico se refiere a los pasos, técnicas, procedimientos que utilizamos para formular y resolver problemas
de investigación, señala que debe existir un conocimiento que puede
ser comprobado, con un orden lógico y con un conjunto sistemático de pasos. En
el libro el Proyecto de Investigación expresa que la ciencia: “es un conjunto de
conocimientos verificables sistemáticamente organizados metodológicamente
obtenidos, relativos a un determinado objetivo de estudio o rama del
saber.”(pág. 14). En cambio la Enciclopedia
de Pedagogía Práctica. Escuela
para Educadores (2004/2005), Ciencia: “es un sistema de conocimientos sobre la
naturaleza, la sociedad y el pensamiento, acumulados en el curso de la
historia,” (pág. 985). Tomando ambos
conceptos se puede expresar que la ciencia es verificable, organizada que descubre
leyes que rigen los fenómenos y el pensamiento acumulado en el
curso de la historia, con un objetivo especifico hallarle la explicación de las
cosas.
Cabe considerar, que muchos
investigadores analizan el avance de la ciencia como K.R. Popper (1963) señala: “el avance de la ciencia en
base a hipótesis refutables”, para él, sólo sobreviven las teorías mas aptas y
aunque nunca se puede decir en su concepción que una teoría es verdadera. T.S. Khun manifiesta que el avance de la ciencia, se basa al
cambio de paradigma, se podría decir que es más subjetiva que la anterior ya
que afirma que el avance de la ciencia no es lineal y continuado, sino que
durante el mismo se alternan períodos normales de pequeños cambios con otros,
aporta un cambio sustancial (revolución científica). Sostienen contradiciendo
la opinión de Popper, que una teoría no
se abandona al ser superada sino que es sustituida por un nuevo paradigma,
ejemplo de estos cambios de paradigma las aportaciones que hicieron Galileo,
Newton, Einsten entre otros. Mientras que para Sierra Bravo (1983) ciencia:
“...como un conjunto de conocimientos sobre la realidad observable, obtenidos
mediante el método científico” (pág. 36), definición que concuerda con la de
Mario Bunge, quien afirma que el conocimiento científico es el resultado de la
investigación realizada con el método y el objetivo de la ciencia.
Tomando el pensamiento de Carlos
Sabino “Sólo investigando se aprende a investigar” se da inicio el concepto
de conocimiento, para Fidias G. Arias
(2004) plantea que el conocimiento: “es un proceso en el cual se relacionan el
sujeto que conoce, que percibe mediante sus sentidos, y el objeto conocido o
percibido” (pág. 11). Mientras que
en la
Enciclopedia de Pedagogía
Práctica. Escuela para Educadores (2004/205), destaca que conocimiento:
“es un proceso de construcción social que realiza la persona a lo largo de su
historia vital en su intersección con el medio ambiente (social y natural) a
través de medidores físicos (objetos y
herramientas materiales) y simbólico (lenguaje)” (pág. 987). Podría señalar que
existen un conocimiento vulgar: que surge de la opinión o de la experiencia particular de los individuos, conocimiento
no verificado que se transmite de generación en generación permaneciendo como
sus creencias. Sirve de base para la
construcción del conocimiento científico. Y el conocimiento científico: es un
saber producto de una investigación y se emplean métodos científicos el cual
tiene características que lo hace verificables en el que se puede observar fallas,
errores o equivocaciones.
En tal sentido el conocimiento
científico es un saber provisional, objeto de revisión permanente, camino que
se utiliza para llegar a un fin o lograr
los objetivos trazados, donde se debe respetar los pasos para su ejecución como
es la observación, formulación del problema, formulación de hipótesis,
verificación, análisis y conclusión. Este
proceso es lo que puede ser llamado “conocer”, cuando es estructurado y
planificado, se está en presencia de un conocimiento científico. Sin embargo, a
diferencia de otros tipos de conocimiento, como el no científico y el general,
éste no tiene sustento en sí mismo, depende de otro discurso que lo legitime:
un paradigma, una epistemología. Ahora bien, en resumen cuando se realiza un
trabajo se desarrolla un proceso de conocimiento científico y éste va a estar
influenciado por la formación académica que tenga el individuo, dicha formación
estará sustentada sobre unos principios epistemológicos y paradigmáticos que
orientarán el desarrollo metodológico de dicho trabajo de investigación.
De acuerdo a las definiciones
que presenta la Real Academia Española se dice que la palabra investigar tiene su origen en el latín
investigare, este verbo se refiere al acto de llevar a cabo estrategias para descubrir algo. Según Arias, se refiere sobre la investigación como
un conjunto de métodos que se utilizan
para resolver problemas llevando a cabo operaciones lógicas y que sirven del
análisis científico para dar respuestas. Además, en una investigación pueden
desarrollarse muchas metodologías, pero todas ellas pueden clasificarse en dos
grandes grupos, la metodología de investigación cualitativa y cuantitativa. La
primera permite acceder a la información a través de la recolección de datos
sobre variables, llegando a determinadas conclusiones al comparar estadísticas;
la segunda, realizar registros narrativos sobre fenómenos investigados, dejando
a un lado la cuantificación de datos. Finalmente para comenzar una
investigación es necesario, en primer lugar, encontrar algún aspecto de la
realidad que se desee investigar y en segundo lugar entender a qué tipo de
conocimiento se desea arribar, teniendo en cuenta la investigación pura, para
comprender temas teóricos que se encuentran reunidos en algún postulado teórico
de una determinada ciencia, o la aplicada, la cual reúne en su haber todos
aquellos problemas prácticos de la vida.
Por consiguiente, en el área
educativa donde el proceso de transmisión de valores y saberes es prioritario para el hombre, buscamos que el individuo adquiera ciertos
conocimientos que son esenciales para la interacción social y para su
desarrollo en el marco de una comunidad. Edgar Morín pone en evidencia que la
complejidad se encuentra existente en todo lo que nos rodea, incluso dentro de
nosotros mismos, dándole fuerza a la educación holística como proceso integral
(nueva ciencia), considerándose el nuevo
paradigma educativo para el siglo XXI, donde educar desde el corazón es tener
el privilegio de sentir al ser como un astro con luz propia. La perspectiva
holística implica un espacio sin ninguna frontera, generadora de dualidad ni
creadora de conflictos, donde se desarrolla el hombre libre, pensante (Pedagogía Liberadora de Paulo Freire), afirma
que las sociedades deben tener una
transición en los procesos democráticos, políticos y económicos desde el campo
de la educación. Se concluye
diciendo que un buen investigador debe consultar otras investigaciones (método
de investigación bibliográfica); reconocer sus posibilidades y habilidades
investigativas (método de investigación etnográfico) y facilitar procesos de
participación de la comunidad con el fin
de emprender acciones transformadoras (método de investigación, acción,
participación).
ARIAS, F. (2003) El Proyecto de Investigación. Guía para su elaboración. 3º Edición; Editorial EPISTEME, C.A; Caracas.Venezuela.
ARIAS, F. (2004) El Proyecto de Investigación. Introducción a la metodología Científica. 4º Edición; Editorial EPISTEME, C.A; Caracas. Venezuela
BRAVO, S. (1983) Ciencias Sociales, Epistemología, Lógica y Metodología, Paraninfo.
BRAVO, S. (2005) Tesis Doctorales y Trabajos de Investigación Científica: Metodología General Elaboración y Documentación. Edición 5ta.
DICCIONARIO PRÁCTICO DE ESTADÍSTICA Y TÉCNICAS DE INVESTIGACIÓN. (1991). Ediciones Paraninfo, S.A.
ENCICLOPEDIA DE PEDAGOGÍA PRÁCTICA. ESCUELA PARA EDUCADORES. (2004/205) DEL Tercer Milenio.
KHUN, T. (1962). La Estructura de las Revoluciones Científicas.
MORÍN, E. (1990). Introducción al Pensamiento Complejo. España: Gedisa Editorial
POPPER, K. (1963) Desarrollo del Conocimiento Científico. Conjeturas y Refutaciones.
SABINO, C. (1999). El Proceso de investigación. Caracas.
http:// diccionario Wikipedia;
http://definicion de/metodología/conocimiento
http:// enciclopedia libre
ANALISIS. CINCO FALACIAS SOBRE LOS PROBLEMAS DE AMÉRICA LATINA. BERNARDO KLIKSBERG
Cada día el ser humano poco a poco, se van destruyendo unos a los
otros, esto se debe por los patrones de conductas que a través de sus normas, valores, actitudes y creencias,
crean espacios donde sus intereses son de manera individual, obviando su
entorno social. Bernard Kliksberg, asesor de las Naciones Unidas, la OIT, la
UNESCO, la UNICEF, la OPS y precursor de la ética para el desarrollo, el capital social y la responsabilidad
social empresarial, extiende una lucha contra la
pobreza en el mundo. Dentro del documental la Diez Falacias sobre los Problemas de América
Latina, enfatiza que las afirmaciones donde envuelve la pobreza son falacias
para engañar al ser humano.
Según la Real Academia
Española, falacia significa “mentiras” que se dicen para engañar, cambiar una
realidad o dañar a alguien. En Latinoamérica nace la falacia debido a que muchos
de sus pobladores no son sensibles a las dificultades que existen en las
regiones más vulnerables, nace del
desinterés por la pobreza radicada en la ignorancia, confusión o engaño.
Desde esta perspectiva, el autor Bernardo Kliksberg lucha en contra de
las mentiras sobre la problemática social adoptada por Latinoamérica
Primera
falacia: la negación o minimización de la pobreza. Busca de interpretar el
panorama general de la región y luego conoce la problemática de la pobreza,
señala que tiene muchas dimensiones aflorando que un hombre en pobreza son violados
sus derechos humanos principalmente lo inherente al momento de ser gestado. Plantea que los pobres
son vistos por algunos sectores como personas inferiores, descalificándole su
cultura y valores. El autor muestra que
algunos mandatario en sus Discurso Públicos para negar o minimizar el problema, usan frases
como: “Pobres hay en todos lados” “Pobre hubo siempre”, donde no se le da
soluciones al ser humano y lo excluyen. Considerando que debemos tener claro
que para ayudar a disminuir la pobreza en el ámbito económico-social se debe tener una
situación clara y real de las cosas.
En tal
sentido Kliksberg, refiere que
en los países desarrollados realizan estudios donde la prioridad es la
escolaridad e ingreso para medir la pobreza, dentro de estos países le dan a la pobreza una
connotación de islote o focos. Para José
María Tortosa, el empobrecimiento se conforma en un círculo vicioso el cual
mete a los individuos en sustratos de
pobrezas, clasificándolo de índole económica, política, cultural y hasta
militar.
Si bien es cierto que la
pobreza no es solamente un problema para darle soluciones a los pobres, sino
que es de una sociedad completa,
definitivamente si en una región hay muchos pobres, toda la región es pobre y
subdesarrollada de tal sentido que el desarrollo social es responsabilidad de
todos (organismos internacionales, la iglesias, los gobiernos, las empresas,
los mismos sectores sociales catalogados como pobres o nuevos pobres).
Nuevos pobres expresión de la clase media, que denotan unos extractos sociales que esta en
crecimientos diario, debido a la intensidad de la pobreza en el mundo. Desde
este punto de vista indica Kliksberg que: “No hay “focos de pobreza” a
erradicar, sino un problemas mas amplio y generalizado que requiere estrategias
globales” (Bernard. pág. 33). En este
sentido se comprende que se deben hacer
proyectos o planes para enfrentar o
disminuir las pobrezas, dándole seguimientos para lograr sus objetivos, para
desentrañar unas series de problemas éticos en nuestra humanidad.
Segunda
falacia: paciencia histórica, la pobreza no mata. Aquí hacen referencias que la humanidad debe tener paciencia en las soluciones de los problemas sociales
que ayudan a entender que es un proceso que desde ese punto de vista, el pobres deben
esperar y tener paciencia mientras las
soluciones lleguen, para salir de la pobreza. Pero esta realidad es falsa debido a que la pobreza causa daños
irrevocables, porque puede llegar a no
tener solución en el mismo, ejemplificando la desnutrición crónica en los
niños, como la exclusión de los servicios básicos de agua potable entre
otros. Aquí observamos la falta de ética
gubernamental, donde la paciencia deteriora la calidad de vida y se desvanece.
Tercera falacia: el
crecimiento basta o la copa de champagne que se derrama. Se trata que los
esfuerzos deben orientarse al crecimiento, tomando en cuenta las exigencias de los capitalistas sin impórtales lo secundario
de una sociedad. Dentro de una región el crecimiento productivo es una pieza
importante para la disminución de la pobreza, pero el no puedo resolver todo, porque
la dimensión humana debe tener una
distribución equitativa.
Cuarta
falacia: la desigualdad es un hecho de la naturaleza, no frena el desarrollo. Kuznets manifiesta que la desigualdad social se
va a reducir una vez que valla creciendo
la economía en una región, en el cual desde esta visión las clasifica, aunque nunca
pretendió que esta falacia fuera aplicada a los países no desarrollados. Por
ello la desigualdad no se desaparece,
sino que va aumentan mostrando grandes
diferencia en la categorías sociales. Desde una visión más idónea a través de
estudios realizados por muchos investigadores
se evidencia que la desigualdad es un obstáculo para el desarrollo ya
que es excluyente y genera espacios
de conflictos ya no se modera o limita
sola, razón esta que debe ser enfrentada directamente.
Quinta
falacia: desvalorización de la política social, política pobre para pobre. Buscando
de prevalecer las políticas sociales y así poder enfrentar la pobreza, los
representantes voceros de los modelos económicos señalaban que “la única
política social es la política económica”. En consecuencia las políticas
sociales siempre han sido de menos importancia para la región, para estos
voceros utilizan esta política solo para tranquilizar a los a los mas
vulnerable, utilizando la estrategia “dar algo,
para que no cambie nada”. Manteniendo un pueblo engañado sin importar las consecuencia del futuro. Las
políticas sociales su objetivo no es únicamente para los pobres, ella debe
centrarse para como una herramienta de acción en contra de la desigualdad
para enfrentar de lleno a la pobreza.
Albert Hischam en una
oportunidad llamó a esta quinta falacia “políticas pobre para pobre”. Se reduce
lo social a metas muy estrechas, a constituir instituciones sociales débil en
recursos y personal, alejándose de los altos niveles de la realidad, sin dar
soluciones a las verdaderas necesidades de una región. Las políticas sociales
son esenciales estrategias para la población,
ellas son las que producen una estabilidad al sistema democrático
social. Diariamente los pobladores con sus acciones, exigen que sea reforzado, ampliado e
incorporado nuevas políticas, sin reducir, abandonar o eliminar las que existen.
De tal manera, es necesario organizar un sistema de
trabajo social de forma integral, para dar respuesta a las necesidades de una
determinada comunidad, involucrando a las organizaciones políticas, al
gobierno, sus trabajadores y estudiantes, lideres formales y no formales para
que promuevan un trabajo social, auxiliándose de un nuevo estilo de trabajo,
utilizando estrategias especificas, para configurar un modelo propio. Concluyo
con un pensamiento de Galeano
refiriéndose al tema económico donde expresa:
La economía mundial es la
más eficiente expresión del crimen organizado. Los organismos internacionales que
controlan la moneda, el comercio y el crédito practican el terrorismo contra
los países pobres, y contra los pobres de todos los países, con una frialdad
profesional y una impunidad que humillan al mejor de los tira bombas.
(Internet).
Dentro
de este orden de ideas, el análisis de Bernardo Kliksberg, es un conjunto de
afirmaciones de mentiras sobre los problemas sociales de América Latina, el
cual produce errores en las políticas adoptadas en una determinada región. Por
esta razón debemos continuar con los estudios de investigación de manera
integral para dar un grano de arena a la promoción de concientización social y pensamientos críticos. Como futuro Magister de la Universidad Santa
María en Ciencia de la Educación y a través de la Cátedra Gerencia
de Proyectos Sociales e Innovaciones Educativa, dictada por la Dra.
María Clarett Valero Salcedo, ayuda a emprendernos con nuestras habilidades y
destrezas a la producción Proyectos de Acción, donde los propios sujetos
a partir de sus vivencias personales, justifiquen o encuentren razones para
desarrollar comportamientos en determinada dirección, incentivando el carácter
activo de la persona y así promover cambios necesarios para alcanzar mejores
niveles de vida.
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
Arias, F (2004). El Proyecto de Investigación. Introducción
a la metodología
Científica. 4º Edición. Caracas - Venezuela:
Editorial Episteme, C.A.
Bravo, S. (1983) Ciencias Sociales, Epistemología, Lógica y
Metodología.
Diccionario Práctico
de Estadística y Técnicas de Investigación. (1991). Ediciones,
Paraninfo, S.A.
Diccionario
Wikipedia, (2014) página web en línea. Disponible en: http:// diccionario Wikipedia.
Consulta: 2014, marzo25.
Enciclopedia
de Pedagogía Práctica. Escuela
para Educadores. (2004/205) del
Tercer Milenio.
Khun,
T. (1962). La Estructura de
las Revoluciones Científicas.
Kliksberg, B. (2003).
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económicos y sociales de América Latina. Hacia una
economía con rostro humano, fondo de Cultura económica.
Morin,
E. (1990). Introducción al Pensamiento Complejo. España: Gedisa.
Tortosa, M (1993). La Pobreza Capital. Sociedad,
empobrecimiento e intervención. Madrid, Tecnos elaboración. Caracas –
Venezuela. 3º Edición; Editorial Episteme, C.A.
LA EDUCACIÓN DERECHO UNIVERSAL.
La educación es reconocida como un derecho
universal del hombre, requisito previo para el buen desenvolvimiento económico,
social y cultural del país. La educación en valores es una de las tareas
fundamentales del docente, el mismo es un forjador de conocimiento y conducta a
través de la emisión y ejemplificación de su ética como valor. Por ello, se quiere que las personas asimilen el
conocimiento valorando sus acciones, concibiéndose como valores a las actitudes
creadas por el individuo, que determinen la manera de actuar, comportarse y la
forma de afrontar realidades diarias.
En la medida en que se adquieren
conocimientos, la persona crece no sólo a nivel académico, sino también a nivel
personal, adquiriendo valores y un grado
de conciencia que es primordial para el funcionamiento de una comunidad, ya que
permite que el hombre aprecie con sentimientos y razón sus acciones. Una sociedad consciente buscará el bien
comunitario, pero está debe ser previamente formada con luces que la conduzcan
hacia este camino.
Los educadores, estudiantes, padres y representantes, deben aprender a valorar su vida entendiéndose que forman parte importante del
desarrollo potencial del país, de esta manera aumenten las posibilidades de
conseguir una forma de convivencia tranquila llena de armonía, integración,
cooperación y justicia social, asimismo adquieran conciencia en la solución de situaciones que en su entorno, pudieran
afectar su desenvolvimiento en la sociedad, evitando conflictos que perjudiquen
la armonía social y ambiental.
El ser humano tiene
una naturaleza indeterminada, las personas no estamos programadas sino que nos
vemos obligadas a decidir continuamente sobre cómo y hacia dónde queremos
dirigir nuestras vidas. El tema de los valores ha sido abordado
de diversos modos, siempre considerado como una manifestación de la conciencia
de los hombres a partir del contexto histórico-social
en que se desenvuelve, en este sentido a la escuela le corresponde, el papel
fundamental por su visión como centro de promoción cultural importante del entorno
de sus estudiantes, la cual puede utilizar el potencial geográfico comunitario
que se encuentra a sus alrededores.
El
ser humano tiene una naturaleza indeterminada, las personas no estamos programadas
sino que nos vemos obligadas a decidir continuamente sobre cómo y hacia dónde
queremos dirigir nuestras vidas. El tema
de los valores ha sido abordado de diversos modos, siempre considerado como una
manifestación de la conciencia de los hombres a partir del contexto
histórico-social, en este sentido a la escuela le corresponde, el papel
fundamental por su visión como centro de promoción cultural importante del
entorno de sus estudiantes, la cual puede utilizar el potencial geográfico
comunitario que se encuentra a sus alrededores.
A
partir de la década de los ochenta la educación moral o educación en valores ha
cobrado gran interés en los sistemas escolares de los países. En el año 1981,
se realizaron tres importantes eventos que tuvieron como tema central la
Educación en Valores: el V Congreso Mundial de las Ciencias de la Educación. Celebrado
en Québec, Canadá, donde los delegados trataron el problema de la Escuela y los
Valores, como centro de reflexión..
García (1996), expone que: “la labor de la
educación debería ser, el ofrecer el recurso humano apto y requerido para el
cambio estructural de una determinada sociedad. Es evidente que el papel del
docente, su competencia y dedicación es también un área clave en la búsqueda de
la calidad educativa.” (p. 47)
Todo proceso educativo debe responder al
paradigma del ser humano que aspira la sociedad. Este hecho atribuye un doble
papel al docente; por un lado cumplir una función formadora del ser social y
por el otro tiene una misión transformadora acorde con las exigencias sociales.
Sobre este tema García (1996) señala que “el maestro tiene una ardua tarea de reconstrucción
de la personalidad donde la autovaloración y el autodescubrimiento son fundamentales”.
(p. 26)
Este planteamiento evidencia que gran
parte de la responsabilidad en el proceso educativo, está en las manos de los
educadores, quienes son los encargados de preparar a los futuros profesionales
del país, ejerciendo un papel principal en educar a los estudiantes, si
obviar a la familia que son agentes transmisores
de valores, principales protagonistas en
la vida del individuo.
Según Escobar (2003) “La Educación es un proceso social que debe identificarse
con la sociedad en la cual se imparte indicando el rumbo a seguir sin perder de
vista el fundamento ético rector, que el hombre necesita para vivir”. (p. 52).
La sociedad actual en pleno transito hacia el siglo XXI, se ve enfrentado a un
conjunto de desafíos de los que apenas se pueden evidenciar sus múltiples y
transformadoras consecuencias. Entre ellas cabe destacar el injusto crecimiento
de la pobreza y sus consiguientes desigualdades los fundamentos económicos,
religiosos, políticos, culturales y sociales acarrean una desvirtualización del
sistema de valores que deben afianzarse tales como el respeto, la humildad, la
solidaridad, la justicia, la responsabilidad, y la paz
Las necesidades del país exigen cambios en
la planificación en los diferentes niveles del sistema educativo, con estos
cambios se buscará que las escuelas se integren más a la vida social, al
trabajo y producción del país en los sectores e instituciones. En la actualidad
los valores socializadores de la familia y de la escuela no están tan claros,
debido a la influencia de los medios de comunicación, globalización cultural,
social y económica, que toman protagonismo en la función educadora y hacen que
la influencia de los primeros se vaya debilitando.
De este modo, García (1996), sostiene que
“los valores son un componente tan ineludible de la realidad, que resulta
inimaginable un mundo carente de ellos” (p.14). De ahí que para asegurar el
desarrollo integral del individuo, tal como se establece en el Artículo 102 de
la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela (2000) y el Artículo 3
de la ley Orgánica de Educación (1980), cada una de las etapas del sistema
educativo debe incluir en su currículo la educación moral como elemento
fundamental del proceso educativo, para poder dar respuesta a los conflictos
morales presentes en la sociedad moderna.
Constitución (2000). Gaceta oficial de la República Bolivariana de Venezuela, 5.453.
Marzo, 24.
Escobar, G. (2003). Ética Introducción a su Problemática y su Historia. México: Mac
Graw-Hill.
García
G, J.L. (1996). Diccionario Europeo de
la Educación. Dykinson. Madrid
Ley Orgánica de Educación y su Reglamento. (1980) .Gaceta Oficial de la República Bolivariana
de Venezuela. 36787. (decreto nº 975). . Septiembre 15
.
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